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力行孝道,创建和谐
发布时间:2009-07-02 文章来源:www.633.net  浏览次数:11855

    一、     遵循孝道,中华民族曾经出现的清明盛世

    中华民族上下五千年,三皇五帝起,夏商周秦汉,两晋十六国,唐宋元明清,民国共和国。能称得上清明盛世的主要有:周朝800年、前汉200年、初唐100年、康乾100年和最近的几十年。

    周朝,注重礼仪,遵循“孝道”,社会安定。人民常常夜不闭户,路不拾遗,为历朝历代所推崇;前汉时期,亲贤臣,远小人,开儒学为正统,倡政治之贤明,疆土倍增,国力强盛;唐代初年,李世明深谙儒学之道,倡导仁爱之风,大力实施贞观之治,牢记魏征等贤臣“兼听则明,偏信则暗”,“水能载舟,也能覆舟”等劝谏,开创了一朝盛世;清代全盛时期,朝廷每天讲解中国学问经典,大力弘扬“孝道”,皇族和大臣思想观念一致,国家非常强盛。清代末年,出现了慈禧太后,她对照学问经典与自己的所作所为,发现两者完全对立。便下令停止讲解传统经典。使人们的思想逐渐混乱起来,自私自利等邪恶思想乘虚而入,国家由此衰弱,列强多次进攻,清王朝灭亡的主要原因在于违背了传统学问的教诲。近年来,由于中央政府大力倡导传统的荣辱观,强调和谐,关注民生,使得社会风气恶化的趋势有所遏制,国力也得到显著增强。

    实际上,一朝一国遵循“孝道”,开创盛世,既有君主的开明引导,更有千百万国民不懈践行。“家兴国将兴”,古往今来,中华民族出现过无数个恪守“孝道”、构建和谐的感人故事。

    《二十四孝图》中,有一篇叫“鞭打芦花。说得是一个叫闵子骞的人,小时候继母待他不好,冬天制棉衣,继母给两个亲生儿子用棉花做里衬,而对闵子骞却用不能御寒的芦花。闵子骞终日冻得打寒战,但从无怨言。有一次闵子骞驾车送父亲外出,因冰冷翻车,被父亲鞭打,结果衣服破了,露出芦花。其父才猛然省悟,回家准备休妻。而这时,闵子骞反而跪在父亲面前恳求说:“母在一子寒,母去三子单”。规劝父亲不要休掉继母,而抛下两个同父异母的弟弟。父亲见儿子如此知礼,便去掉休妻念头。继母也非常感动,从此痛改前非,将闵子骞视为己出。这里,闵子骞不单单是孝顺,还包含了善良、宽容和仁爱。他用实际行动维护了“孝道“和家庭的稳定,为提振当时的民风作出了贡献。

    二、    学习孝道,具有重大的现实意义和历史意义

    当下,世界上的各类冲突此起彼伏,国内各方面的矛盾随处可见,单就老年化问题的解决就显得迫在眉睫。

    在城市,老人孤独无助、心灵极度空虚,子女探访频次减少,父子不亲、兄弟不睦、邻里不识的现象时有发生。与我曾经共事的一位领导,退休后身体不佳,因不满子女慢待,住进合肥的一家敬老院,身心状况随之急剧恶化,过早离世。

    在乡村,由于外出务工,“孝道”教育更是无从谈起。特别是贫困地区,普遍存在着“青有所乐、壮有所为在他乡,老无所养、病无所医回故里”,很多老人依靠一亩三分地,两间破旧房,了却残生。今年清明节,我回乡上坟,就遇见几个六、七十岁的老人带着他们的孙辈和曾孙辈,给他逝去的父辈或配偶烧纸祭祀,悲凉的情景至今仍然历历在目。

    如何化解上述危机,很多智者都在进行深度思考。应该说,这些矛盾和冲突与大家人类自身的行为举止是密切相关的。过分的竞争、逐利、纵欲、浮躁,是产生各类危机的根本原因。

    千百年来的实践证明:幸福的人生乃至社会的文明,一定要有正确的思想观念,在正确的思想观念引导下才能产生正确的行为,正确的行为多次重复就能形成正确的习惯,正确的习惯就会塑造良好的性格,从而造就幸福美好的人生及社会文明。通过学习“孝道”,就能帮助人们树立正确的思想观念,在得到广泛认同后,危机就会避免,冲突就会化解,社会就会安定,经济就会繁荣,世界就会和平。

    三、    力行孝道,创造和谐美满的社会文明

    现实社会,有两种人生态度交织在一起,一种是以我或我所在的团体为中心,自私自利、恶性竞争、你争我斗、引发战争,即自私-竞争-斗争-战争的发展趋势,最终导致世界灭亡;另一种是人人怀有仁爱之心,仁者爱人、互助互爱、和谐共荣、天下为公,即仁爱-互爱-和谐-大同的发展趋势,最终导致人类文明。

    根据不同的人生态度,也就会有不同人生规划,前者,在少年时期衣来伸手,饭来张口,进而养成过度消费的欲望,进入社会后就负债累累。中年时期,“有奢入俭难”,拼命赚钱,惟利是图,无暇顾及家庭和孩子,人情淡薄,日子过得苦不堪言。晚年血气已尽,无力冲杀,每天呆在养老院里,没有天伦之乐,内心极度孤寂和空虚。真可谓:童年是天堂、中年是战场、老年是坟墓。而后者,从小受到“孝道”的教育,热爱劳动,认真学习,尊重长辈,仁者爱人。中年时代用自己的爱心、技能和智慧,为他人、为社会努力奉献,积攒财富,悉心照顾家人,传承中华民族优秀的思想和学问。老年之时小有积蓄,衣食无忧;子女孝顺,家庭和睦;身体健康,社会稳定。这种规划就是童年在积福,中年在造福,老年在享福。这就是社会的和谐!

    广义的和谐,应该是人与人之间的和谐共事、人与自然之间和谐相处以及每个人自身的心理和谐。而这三者之中最主要的是人与人之间的和谐。这主要体现在管理者与被管理者之间、家庭成员之间以及朋友之间。中华传统学问对此倡导了如下道德规范:1、“君仁臣忠”。就是管理者要处处替下属着想,甚至替他的家庭和家人着想,当一个领导人有了这样的胸襟和仁厚之心,他的下属就一定会很感激他并努力工作;对下属而言,要忠于他的领导,忠于他的职责,忠于他的团体。2、“父慈子孝。就是父母要正确地慈爱子女,教育子女;子女要孝顺长辈,知恩图报。 3、“朋友有信”。就是朋友交往要有道义,“民无信不立”,一个人没有信用,在家庭很难立足,在社会上更难有朋友。

    仔细想来,这三个方面最根本的伦常大道和做人原则就是“尽孝”,从力行家庭的“孝道”延伸开来。如果每个家庭真正能做到“父慈子孝”,那么整个社会的“君仁臣忠”、“夫妻和睦”、“长幼有序”、“朋友有信”就很容易实现了,社会的和谐就为期不远。

    人生在世,要 “修身、齐家、治国、平天下”,我认为,单个的人能够真正做到“修好身、齐好家”就很了不起。因为 “欲治其国者,先齐其家”。“家”是“国”的细胞,“家”治好了,“国”就安定了,可见治家是多么的重要。而治理家庭的最主要内容,就是在维持家庭生计的同时,孝敬父母和培养孩子,也就是在两个方向上力行“孝道”。

    现在的人,很难放下对名利的追逐,把人生经营在“忙、盲、茫”之中。第一个“忙”是忙碌,“心亡”了,不敏感了,不去体察家人的需要。第二个“盲”是盲目,看不到亲人的感受,突然回过神来,子女最好的教育时期已经错过,夫妻关系出问题,孩子沟通非常困难,自己的身体更是力不从心。第三个“茫”是茫然,人到中年,还在苦苦思索,这人生的道路究竟应该怎么走?

    实际上,正确的做法就是传承中国祖先的圣贤智慧,实现真正意义上的“父慈子孝”。

    如何做到“父慈”。首先,要以身作则,正确慈爱自己的子女,培养孩子的孝心。在教会他做事之前,先教会他如何做人。有一个公益广告很感人,女儿经常给生病的母亲洗脚,她的儿子也学着端水给她洗脚。可见,榜样的力量是无穷的。第二,要密切配合学校,塑造孩子良好的品格,学会为社会尽责。第三,夫妻配合,互相对孩子彰显对方慈爱的一面,培养子女对父母的恭敬之心,千万不可相互贬低。

    如何做到“子孝”。要从关心父母的“身、心、志、智”等四个方面做起。父母晚年比较容易觉得孤独,大家要时时关心他的健康,像对待小孩一样照顾他,气候变化要经常问寒问暖,尽可能陪伴身边,体现大家的孝心;大家还要时时关注父母的心情,当父母想念子女和孙辈的时候,应该主动回家去看看;大家还要关心父母的志向,尽可能帮助父母做一些有益于社会或邻里的事情,实现他们的人生价值,必要时继续父母的志向,做回馈社会的事,让父母心生欢喜和慰籍;另外,人老了有时患得患失,相互攀比。大家要寻找机会正确引导他们,“家财万贯,还不就一日三餐;高楼深院,还不是夜眠六尺”。让父母的“贪念”慢慢地放下来,在他们的有生之年愈走愈清净,愈活愈自在,这样,大家的“孝道”就更圆满了。

恪守“孝道”是做人的本分,这个“孝道”还包括对同事、对领导、对社会尽孝。要让良好的家风代代相传、发扬光大,并且变为良好的社会风气,为构建人间和谐贡献自己的力量。

    我非常欣赏两段话。一位母亲对孩子说,“在外奔波,无论多远,你都不要忘记回家的路;在外应酬,无论再晚,你都不要错过回家的车。因为家人时刻在等待着你”。温家宝总理前天上午在博鳌亚洲论坛上指出,“希翼像一盏明灯,给予大家各国、各家企业和世界人民照亮了方向,永不熄灭。” 我认为,这里的“家”和“灯”,用来比喻中华民族传统的“孝道”,是非常贴切的。只要大家每个人矢志不渝的身体力行,只要全世界人民沿着它指引的道路走下去,就一定能够创造和谐美满的社会文明,真正实现世界大同。

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