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修心进德嘉言集
发布时间:2012-01-12 文章来源:www.633.net  浏览次数:10697
 

 

 

 智者顺时而谋,愚者逆理而动。
 处事不必与俗同,亦不宜与俗异;做事不必令人喜,亦不可令人憎。
 知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。
 言行相顾,心迹相符,始终不二,幽明无间。易世俗所难,缓时流之急,
 置身于千古圣贤之列,不屑为随波逐流之人。
 挫折自己的锐气,化解自己的忿怒,收敛自己的智慧光芒,不使自己显得太特殊,即所谓和光同尘,韬光养德。
 待人处世的态度不可太轻率,否则将为事物所困扰,而无法修养自己的身心,但也不能太过份慎重,以致为外物所拘泥,而失去洒脱自在的气度。
 君子不蔽人之美,不成人之恶。
 是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。
 君子不妄语。
 当一个人遭受挫折,处于进退两难的境地时,很容易灰心丧气,因此要设法恢复当初的信念,立下贯彻到底的决心。相对的,当一个人功成名就时,很容易踌躇满志,而招来意想不到的祸患,所以应该急流勇退,以为全身之道。
 拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。
 节欲戒瞋,是保身法;收敛安静,是治家法;随顺自然,是省事法;行善修心,是出世法。守此四法,结局通达。
 接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。
 闲时要有吃紧的心思,忙时要有悠闲的趣味,这是超越环境的限制。
 小人固当远之,然也不可显为仇敌。君子固当亲之,然也不可曲为附和。
 择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从,是初学切要功夫。
 与世人酬酌,唯以忠恕为怀,则一切时,一切处,恶念自无从而起。
 平生无一事可瞒人,此是大快。
 勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。
 态度鲜明,以理服人,落落大方,不卑不亢。
 不卑不亢,仪容固宜有度;谦虚恭让,语言尤贵有章。
 为人骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远。
 精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今人惟恐精明不至,乃所以为愚。
 要养成敦厚正直的品格。敦厚故,隐恶扬善处处替人着想;正直故,急公好义,言所当言。
 一个人假使拥有完名美节,就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此,要多多少少分些给别人,以免自身遭到危害。同样的,恶劣的名声,也不能全往旁人身上推,自己好歹要分担一些,能抱着这样的处世态度,才可以修心养性。

  争利起于人各有欲,争言起于人各有见,如能淡泊自处,以知能让人,胸中有无限快活处。
 勿寻人小过而必究,勿乘人患难而相攻。
 对情感较薄的人要宽厚,对情感太超过的人要方正,好比水太热要加点冷水,水冷了要加点热水。人既不能离群独居,处世就要中道,冷冰冰或热情过分都不好。
 立身要高于人,处世要知退让。世人多半为追逐名利而奔忙,具有真知卓见者,则能保持超然的态度,以行道为己任。如果想免去世俗的污染,就要有高于别人的见识。
 处世不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
 不蹈无人之宝,不入有事之门,不进藏物之所,非但避嫌,亦以远祸。
 对失意人莫谈得意事,处得意日莫忘失意时。
 人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生欣幸心。
 人之有德于我也,不可忘也;我有德于人也,不可不忘也。
 传家有道惟忠厚,处世无奇但率直。
 轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。
 君子不受命运的捉弄。一个知天命的人,绝对不会站到有危险的墙边。如果墙倒塌而被压死,那是自己思虑不周而致,不能归咎于天命。君子安贫乐道,对顺境逆境,满缺盛衰处之泰然,上天对于这种乐观的人,根本无从摆弄,这就是所谓的「安心立命」。

 恶事向自己,好事让别人。


 

 

 肯替别人想,是第一等知识。
 己温思人之寒,己安思人之难。
 我所欲,当念人亦欲,勿以自欲而妨人。我所不欲,当念人亦不欲,更当避免以利人。
 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
 仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。
 声名显著,守之以敛藏;利养丰饶,守之以俭朴;瞻仰人多,守之以谦下;朋侪嫉妒,守之以和忍。
 当追逐名利时,不要抢在他人之先。当进德修业时,不要落在他人之后。当享受物质生活时,不要超出自己的地位身份之外。当修养品德时,不要达不到自己份内应达到的标准。
 处世让一分为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
 气度宽宏的人,无论遭遇到的命运为善为恶,皆能适度以应之。成功不以为喜,失败不以为悲,外界的毁誉褒贬,一不介怀,只是为所当为,为所可为而已。
 在毁誉荣辱之前,不但不为之动心,且把着这磨炼意志的好机会。
 得意勿恣意豪侈,失意勿抑郁失措。
 内不欺己,外不欺人,上不欺天。
 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

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